Archive for سئوال روز

یکی از مهمترین فلسفه های اجتماعی روزه ی ماه رمضان پس از 1400 سال هنوز معطل مانده، عیب کار کجاست ؟

روزه ماه رمضان یکی از عبادت های واجب بر مسلمانان می باشد. که بر اساس آیاتی از سوره بقره بر عموم مسلمانان واجب می باشد، مگر آن دسته از مسلمانانی که بر اساس شرایط خاص از انجام این عبادت معاف شده اند. در طول ماه رمضان مسلمانان از هنگام اذان صبح تا هنگام اذان مغرب از خوردن، آشامیدن و سایر اعمالی که در دسته مبطلات این عبادت به حساب می آیند، خودداری می کنند.

به جز جنبه های پالایش روح و جسم از خطاهای انسانی برای روزه ماه رمضان ابعاد فلسفی و اجتماعی نیز بیان شده است و از این میان مهمترین و بیرونی ترین فلسفه  اجتماعی این عبادت که بیرونی ترین حالت روزه  ( پرهیز از خوردن و آشامیدن ) را هم شامل می شود. یادآوری ثروتمندان مسلمان از حال هم فقرا و رحم و مروت در زمینه امور آنان است. که می توان در این زمینه به دو روایت از امام جعفر صادق  و امام رضا استناد کرد.

فلسفه روزه از نظر امام جعفر صادق

هشام بن حكم از امام حعفر صادق در مورد فلسفه روزه می پرسد و او در جواب می گوید:

انما فرض الله الصيام ليستوى به الغنى و القير و ذلك ان الغنى لم يكن ليجد مس الجوع، فيرحم الفقير، لان الغنى كلما اراد شيئا قدر عليه، فاراد الله تعالى ان يسوى بين خلقه، و ان يذيق الغنى مس الجوع و الالم ليرق على الضعيف و يرحم الجائع.


براستى خداوند روزه را واجب كرد، تا به وسيله او بين اغنياء و فقراء مساوات و برابرى به وجود آيد، و اين براى آن است كه ثروتمندانى كه هرگز درد گرسنگى را احساس نكرده‏اند، به فقراء ترحم نمايند، زيرا اغنياء هرگاه اراده کنند برايشان ميسر است، پس خداوند متعال ( روزه را واجب نموده ) تا بين بندگانش از فقير و غنى، برابرى به وجود آورد، و اينكه سرمايه داران مسلمان درد جوع و گرسنگى را لمس نمايند، تا بر ضعفاء رقت آوردند، و بر گرسنگان عالم ترحم نمايند.

وسائل الشيعه، ج 7، ص 3

و من لا يحضره الفقيه، ص 73، ج 2

فلسفه روزه از نظر امام رضا

امام رضا در مورد فلسفه روزه می گوید:

انما امروا بالصوم لكى يعرفوا الم الجوع و العطش، فيستدلوا على فقر الآخرة.

همانا مامور به روزه شدند تا بشناسند درد و ناگواريهاى گرسنگى و تشنگى را، و آنگاه استدلال كنند بر سختيهاى گرسنگى و تشنگى و فقر آخرت.

دلیل نرسیدن روزه دارارن مسلمان به حالات و روحیاتی معنویی که پس از انجام این عبادت باید برای آنان حاصل شود را عدم انجام صحیح موارد و مبطلات این عبادت به صورت عمدی و یا سهوی و یا ریای در انجام عبادت می دانند  و گفته می شود چون تمام شرایط رعایت نشده آن اثر معنوی را که لازم است در روح و جسم مسلمانان باقی نمی گذارد.

اما در زمینه اثر بخشی فلسفه اجتماعی روزه این دلایل باطل است. چون همانطور که گفتم بیرونی ترین حالت روزه پرهیز از خوردن و آشامیدن است و همه مسلمانان این بخش از عبادت را به خوبی به انجام می رسانند و فقط این نکته  و سئوال باقی می ماند که چرا پس از هزار و چهارصد سال آمدن و رفتن رمضان و انجام این فریضه عبادی در جوامع مسلمان هنوز در میان آنان اختلاف طبقاتی شدید وجود دارد و چرا مادری به خاطر سیر کردن شکم کودکش باید خود فروشی کند به همان مسلمانی که در ایام رمضان روزه دار است ؟ چرا باید پدر فرزندان خود را از شدت نداری سر به نیست کند و خود را نیز از شر زندگی راحت کند ؟ این همه مظاهر فقر و جرائمی که تنها علتش فقر است پس از گذشت هزار چهارصد سال روزه داری مسلمانان و یک ماه دقت کنید یک ماه به یاد فقیران بودن چرا باعث رخت بر بستن اختلاف طبقاتی شدید نمی شود ؟ معده و کام که گرسنه و تشنه است و یقینن انسان را به یاد گرسنگی و تشنگی می اندازد، پس عیب کار کجاست ؟

Comments (26)

ایران بازنده ی دو سره ی حمایت از حزب الله لبنان یا چرا سفر به مکه تعطیل نمی شود ؟

ملت ایران به عنوان مردم کشوری که حکومتش بیشترین حمایت مالی و سیاسی را از جنبش حزب الله لبنان می کند. بازنده ی دو سره ی نبرد حزب الله هستند. چرا که از یک سو از خزانه ی کشور و بیت المال برای تجهیز و حمایت از حزب الله لبنان هزینه می شود. که باعث تقویت مواضع ایشان و بهرمندی آنان از رفاه بیشتر می شود. و از سویی دیگر هزینه ی تخریب مواضع حزب الله و انهدام تاسیسات ساخته شده را می پردازد. می پرسید چطور ؟ نگاهی کنید به سخنان «بندر بن سلطان» دبير شوراي امنيت ملي عربستان خطاب به اولمرت: تمام هزينه‌هاي جنگ اسرائيل براي نابودي حزب‌الله را خواهيم پرداخت. پر واضح است که یکی از مهمترین منابع پرداخت این هزینه از محل کسب در آمد عربستان از زائران مکه و مدینه می باشد. و ایران با بیشترین میزان زائر همواره بیشترین سود حاصله را از این راه برای خاندان آل سعود تامین می کند. فقط این سئوال باقی است که با شرایط کنونی آیا سفر به مکه و تامین هزینه تخریب آنچه خود بنا کرده ایم عاقلانه است ؟

Comments (6)

هزینه های سفر خامنه ای به شیراز و نفع آن برای جامعه ایران

اگر آیت الله خامنه ای به جای سفر چند روزه ی خود به شیراز که با توجه به حجم تبلیغات محیطی و گستردگی آذین بندی شهر شیراز که در اخبار پیرامون این سفر دیده و شنیده ایم و سایر مورادی که در سفرهایی از این دست باید رعایت شوند، سلامی از دور به مردم شیراز می داد و این هزینه ها به امور خود مردم شیراز و کشور اختصاص می یافت بهتر نبود ؟

چه امر مهمی در شیراز بر زمین مانده بود که تنها با حضور رهبر کشور انجام آن میسر می شد ؟ اگر فرض را بر این قرار دهیم که بی حضور ایشان کاری بر زمین می ماند، این چه حکومتی است که برای کارهای خرد باید هزینه های سنگین در آن پرداخت ؟

اگر خامنه ایی از سفر خود به شیراز منصرف می شد و هزینه ی آن را به اموری نظیر این مورد اختصاص می داد، و با صرف هزینه ایی اندک و برد تبلیغاتی بیشتر از سفر تبلیغاتی ایشان کاری به نفع جامعه انجام می داد، آیا محبوب نمی شد ؟ ……

لینک مطلب در بالاترین

Comments (22)

کمک به شیعیان لبنان، چرا ؟

شورای شهری تهران در اقدامی جالب توجه پیشنهاد کمک سه میلیارد تومانی شهردار تهران به شیعیان لبنان را تصویب کرد و در حاشیه ی این تصویب گفته شد که شهردار تهران برای اعطای این کمک به شیعیان لبنان نیازی به کسب مجوز از شورای شهر هم نداشته است.

در این میان ذکر چند نکته خالی از لطف نیست.

منبع این کمک عوارض پرداختی شهروندان تهرانی و یا بودجه عمومی کشور است. آیا در تهران و کشور نیازمند تر از شیعیان لبنان یافت نمی شود ؟

آیا رواست در حالیکه بسیاری از ساکنان شهر تهران در جنوب این شهر عوارض سالیانه شهرداری را به دشواری و تقسیط پرداخت می کنند، آن را به عنوان کمک به دیگران اعطا کرد ؟

این کمک مبلغی را از بودجه جاری شهر تهران را کم خواهد کرد و کسری آن مجدد از جیب مردم جبران خواهد شد، در این شرایط بد اقتصادی چه توجیهی بر این تفکر حاکم است ؟

مهمترین نکته تهران به عنوان شهر معین برای بازسازی خرمشهر در نظر گرفته شده است. آیا زخم های این شهر پس جنگ التیام یافته است ؟

آیا مشکل کمبود بودجه برای توسعه ی متروی شهر تهران مرتفع شده است؟

آیا مشکل کمبود بودجه برای باسازی اماکن فرسوده تهران حل شده است ؟

آیا معضل نبود آبریزگاه عمومی در شهران تهران حل شده است ؟

آیا معضل موشهای شهر تهران حل شده است و برای دفع این جانور تهدید کننده ی حیات انسانها بودجه به کفایت موجود است ؟

…….

Comments (7)

آیا پیامبر اسلام و امامان به نفت و نقش آن در آینده ی مسلمانان اشاره ایی کرده بودند ؟

این روزها با تنشی جزیی در خارومیانه یا مراکز استراتژیک نفتی جهان و یا عطسه ی احمدی نژاد و سرفه ی بوش قیمت نفت بالا و پایین می شود و بهای آن تا مرز یکصد و بیست دلار افزایش یافته است و نقش این ماده ی حیاتی بر اقتصاد، سیاست و پیشرفت جهان و مخصوصن مسلمانان پوشیده نیست.

کشورهاي مسلمان شامل عربستان سعودي، عراق، ايران، کويت، امارات متحده عربي، قطر، يمن، ليبي، نيجريه، الجزيره، قزاقستان، آذربايجان، مالزي، اندونزي و برونئي 66/2 تا 75/9 درصد کل ذخاير نفتي جهان را دارا هستند.

همچنین گفته می شود که پیامبر و امامان در احادیث و روایات مختلف خبر از رویدادهای بسیاری در آینده ی دور و نزدیک داده اند. مثلن ذکر این نکته که نوه اشان تشنه و از قفا سر بریده می شود. یا در مورد آخر الزمان وجود و غیبت و ظهور مهدی و ….

پوشیده نیست که نفت و صنایع وابسته آن نقش به سزایی در امور مسلمانان در مواجه با آنچه دنیای کفر می نامند، دارد. اندکی گشتم و ندیدم که پیامبر و یا امامان اشاره ایی به این ماده و نقش آن در آینده ی مسلمانان کرده باشند. در حالی که خبر از آینده ی بسیار دورتر و مابعد آن را داده اند.

Comments (5)

دفن شهدا در دانشگاهها و یک سئوال آیا پیامبر به فکر ترویج فرهنگ شهادت نبود ؟

هر از گاهی می شنویم و می بینیم که تعدادی از شهدای جنگ در دانشگاهها کشور به خاک سپرده می شودند، با توجه به این نکته که پیامبر اسلام نگاه ویژه ایی به امور فرهنگی و فرهنگ سازی داشته اند، اکنون این سئوال مطرح است که چرا پیامبر از این شیوه برای ترویج فرهنگ شهادت در صدر اسلام استفاده نکرد و مثلن پیکر حمزه عمویش را که صفت سید الشهدا را یدک می کشد و از بزرگترین حامیان و نزدیکترین افراد به پیامبر بود را برای ترویج این فرهنگ از احد به مدینه منتقل نکرد تا در مسجد النبی به خاک بسپارد تا نسبت به گسترش فرهنگ شهادت گامی برداشته شود ؟ …

Comments (10)

انفجار، یک حادثه یا انگشت نادیده ی خداوند ؟

مردن انسانها به هر صورتی و حتی در زمان کهولت و پیری، دردناک و تالم برانگیز است. حال اگر این مردن خارج از روال مرگ طبیعی یک انسان باشد. حدیث آن غمناک تر و تالم برانگیز تر است.

به یاد می آورم که از دیرباز و هنگامی که ملل، اقوام و یا گروههای مخالف نظر ما در موارد عقیدتی، سیاسی و یا سایر موارد مورد مناقشه، در اثر گذشت ایام و چرخ روزگار دچار حوادث طبیعی و یا حادثه ایی از جنس حادثه ی شیراز می شده اند، ما انگشت تحیر به دندان گزان، شگفت می گوییم: این است عقوبت الاهی و فرجام فساد و ظلم و تباهی. این است انگشت نادیده ی خدا که چشم از پیکر به در آورده و بر کف می نهد.

اکنون سئوال این است آیا مخالفان عقیدتی، سیاسی قوم گزند رسیده ی شیراز می توانند آنان را که مقهور سهل انگاری خویشند، مقهور چوب پر صدا و درد بی دوای خدا بدانند؟

Comments (2)

عدم رعایت نزاکت از سوی ولایتمداران در پیشگاه ولی عصر، چرا ؟

چند سالی است که در پایان روزی که مصادف است با شهادت امام یازدهم شیعیان، گروهی از ولایتمداران که خود را ذوب در ولایت امام غائبشان می دانند. اقدام به پخش شیرینی و شربت و شادمانی می کنند به این مناسبت که با شهادت امام یازدهم دوره ی ولایت امام غائب آغاز شده است و جالب تر آنکه صدا و سیما نیز آن را تبریک می گوید. با توجه به اینکه اینان معتقد به زنده بودن امام غائب شان هستند. آیا نا زیبا نیست که در پیشگاه ایشان عزای پدرشان را در حالی غروبی از آن گذشته است به شادی می نشینند. و آیا به جز در سلسله های سلطنتی هرگز پسری از مرگ پدر شادان می شود؟

Comments (12)

امام زمان یا اخذ آرا

امروز جمعه است و به قولی امام زمان در روز جمعه ظهور می کند، به نظر شما در صورتی امروز، روز ظهور ایشان باشد برخورد حکومت با این موضوع چیست؟
برگزاری انتخابات را ادامه می دهد و یا اینکه از امامش استقبال می کند؟

Comments (8)

جشن نیکوکاری، چرا؟

برگزاری جشنی با عنوان نیکوکاری و درخواست کمک از سوی مردم برای رفع نیاز از مستمندان در کشوری که بخشش هایش به میلیارد دلار است، را چگونه می توان توجیه کرد؟

Comments (3)

Older Posts »