احادیث و روایات فقط برای عوام گفته شده اند یا خواص هم باید به آن توجه کنند ؟

چند روز پیش به این حدیث از پیامبر اسلام برخوردم که در آن سفارش می کند:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْكُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ الْبَرْقِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ الصَّيْرَفِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لِلنَّاسِ إِيَّاكُمْ وَ خَضْرَاءَ الدِّمَنِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا خَضْرَاءُ الدِّمَنِ قَالَ الْمَرْأَةُ الْحَسْنَاءُ فِي مَنْبِتِ سُوء.

صيرفى گويد: از امام صادق شنيدم كه فرمود: از پدرم به نقل از پدر خود از جدّ بزرگوارش شنيدم كه مى‏گفت: پيغمبر خدا درباره انتخاب همسر به مردم فرمود: بپرهيزيد از گياه سبز و خرّمى كه در سرگين پرورش يافته است! به آن بزرگوار عرض شد: اى رسول خدا «خضراء دمن» چيست؟ فرمود: مقصود زن زيبائى است كه از خاندانى پست، بوجود آمده و در محيطى فاسد، پرورش يافته باشد.

معاني الاخبار، شیخ صدوق، صفحه سیصد و شانزده

شیخ صدوق همین روایت را در من لا یحضر الفقیه هم آورده است.

وَ قَامَ النَّبِيُّ خَطِيباً فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِيَّاكُمْ وَ خَضْرَاءَ الدِّمَنِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا خَضْرَاءُ الدِّمَنِ قَالَ الْمَرْأَةُ الْحَسْنَاءُ فِي مَنْبِتِ السَّوْء.

رسول خدا سخنرانى كرد و فرمود: اى مردم شما را زنهار می دهم از خضراء الدّمن (علفهائى كه در خوابگاه و طويله شتران می رويد) پرسيدند يا رسول اللَّه مراد از خضراء الدّمن چيست؟ فرمود: زن خوشگل و خوش سيمائيست كه در خاندانى پست تولّد يافته باشد.

من لا يحضره الفقيه، شیخ صدوق، جلد سوم، صفحه سیصد و نود و یک

در کتب روایی دیگر هم این حدیث آمده است مانند:

1 – وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ خَطِيباً فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِيَّاكُمْ وَ خَضْرَاءَ الدِّمَنِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا خَضْرَاءُ الدِّمَنِ قَالَ الْمَرْأَةُ الْحَسْنَاءُ فِي مَنْبِتِ السَّوْءِ.

الكافى، شيخ كلينى، جلد؛ پنجم، صفحه سيصد و سى و دو

2 – وَ عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَامَ النَّبِيُّ خَطِيباً فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِيَّاكُمْ وَ خَضْرَاءَ الدِّمَنِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا خَضْرَاءُ الدِّمَنِ قَالَ الْمَرْأَةُ الْحَسْنَاءُ فِي مَنْبِتِ السَّوْءِ.

تهذيب ‏الاحكام، ‏شيخ طوسى، جلد هفتم، صفحه چهارصد و سه

3 – وَ قَالَ النَّبِيُّ إِيَّاكُمْ وَ خَضْرَاءَ الدِّمَنِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا خَضْرَاءُ الدِّمَنِ قَالَ المَرْأَةُ الْحَسْنَاءُ فِي مَنْبِتِ السَّوْءِ.

مستدرك ‏الوسائل، محدث نورى، جلد چهاردهم، صفحه یکصد و شصت و شش

4 – وَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ خَطِيباً فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِيَّاكُمْ وَ خَضْرَاءَ الدِّمَنِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا خَضْرَاءُ الدِّمَنِ قَالَ الْمَرْأَةُ الْحَسْنَاءُ فِي مَنْبِتِ السَّوْء.

مكارم الاخلاق، شیخ حسن فرزند شیخ طبرسی، صفحه دویست و سه

5 – إيّاكم و خضراء الدّمن قيل و ما خضراء الدّمن؟ قال المرأة الحسناء في منبت سوء.

نهج الفصاحه، مجموعه كلمات قصار حضرت رسول، ابولقاسم پاینده، صفحه سیصد و پنجاه و شش

6- قَالَ الصَّادِقُ قَامَ النَّبِيُّ خَطِيباً فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِيَّاكُمْ وَ خَضْرَاءَ الدِّمَنِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا خَضْرَاءُ الدِّمَنِ قَالَ الْمَرْأَةُ الْحَسْنَاءُ فِي مَنْبِتِ السَّوْء.

روضه الواعظين و بصيرة المتعظين، فتال نيشابورى‏، جلد دوم، صفحه سیصد و هفتاد و پنج

و …

تا اینجای کار مشکل زیادی به چشم نمی آید. پیامبر اسلام مردان مسلمان را از وصلت با دختران تربیت یافته در خانواده هایی که با افکار و عقاید آنان هماهنگ نیست نهی کرده است. اما این نهی فقط شامل عوام می شود و اینکه خواص هم باید نصیحت پیامبر اسلام را آویزه گوش خود قرار دهند ؟

نگاهی به تاریخ اسلام به ما می گوید نزدیکان و نوادگان پیامبر که معصوم و امام خوانده شده اند، این نصیحت پیامبر را زیاد مورد عنایت خود قرار نداده اند و می توان به مواردی از ازدواج های ایشان اشاره کرد که دختر یا زنی که به همسری ایشان برگزیده شده است، بر اساس گفته پیامبر اسلام خضراء الدمن خوانده می شود.

امام اول شیعیان، علی بن ابیطالب :

ام حبیب همسر علی بن ابیطالب، دختر ربیعه تغلبیه که نام وی پیش از این وصلت صهبا بوده است. این زن از قبیله سبی بود که خالد بن ولید در عین التمر بر آنها حمله برده و این دختر به اسیری گرفته شده بود.

امام دوم شیعیان، حسن بن علی :

یکی از همسران امام دوم شیعیان دختریست به نام جعده فرزند اشعث بن قیس، علامه باقر شریف قریشی در » کتاب زندگانی امام حسن » آورده است، جعده دختر اشعث ‏بن ‏قيس از خانواده ‏هاى فرومايه، بسيار پست و فرصت‏ طلب بود.

آنچنان که شیعه معتقد است، امام دومشان، امام حسن مجتبی به دست همین دختر و با تحریک و اغوای معاویه و وعده ازدواج با یزید به شهادت رسیده است.

همچنین سید محسن امین عاملی، در اعیان الشیعه جلد چهارم، صفحه هفتاد و هشت، آورده است: خاندان اشعث، گروه فرصت طلبی بودند که با کردار ناروایشان تاریخ تاریکی برای خود رقم زدند. امام صادق فرمود: اشعث در قتل امیرالمومنین شرکت داشت و دخترش امام حسن را مسموم ساخت و پسرش در خون امام حسین شریک بود.

امام سوم شیعیان، حسین بن علی :

برای امام سوم شیعیان زیاد نیازی به تبارشناسی همسرانش نیست. همین که وی با دختر یزدگرد سوم، آخرین پادشاه سلسله ساسانیان ازدواج کرده است، نشان می دهد به گفته جدش اعتنا نکرده است.

امام پنجم شیعیان، محمد بن علی :

ْ أَبِي الْجَارُودِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ وَ هُوَ جَالِسٌ عَلَى‏ مَتَاعٍ- فَجَعَلْتُ أَلْمِسُ الْمَتَاعَ بِيَدِي- فَقَالَ هَذَا الَّذِي تَلْمِسُهُ بِيَدِكَ أَرْمَنِيٌّ- فَقُلْتُ لَهُ وَ مَا أَنْتَ وَ الْأَرْمَنِيَّ- فَقَالَ هَذَا مَتَاعٌ جَاءَتْ بِهِ أُمُّ عَلِيٍّ امْرَأَةٌ لَهُ- فَلَمَّا كَانَ مِنْ قَابِلٍ دَخَلْتُ عَلَيْهِ فَجَعَلْتُ أَلْمِسُ مَا تَحْتِي- فَقَالَ كَأَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَنْظُرَ مَا تَحْتَكَ- فَقُلْتُ لَا وَ لَكِنَّ الْأَعْمَى يَعْبَثُ- فَقَالَ لِي إِنَّ ذَلِكَ الْمَتَاعَ كَانَ لِأُمِّ عَلِيٍّ- وَ كَانَتْ تَرَى رَأْيَ الْخَوَارِجِ- فَأَدَرْتُهَا لَيْلَةً إِلَى الصُّبْحِ أَنْ تَرْجِعَ عَنْ رَأْيِهَا- وَ تَتَوَلَّى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ- فَامْتَنَعَتْ عَلَيَّ فَلَمَّا أَصْبَحْتُ طَلَّقْتُهَا.

بحار الانوار الجامعه لدرر اخبار الائمة الاطهار، جلد چهل و ششم، صفحه سیصد و شصت و هفت

ابى الجارود گفت خدمت حضرت باقر رفتم روى اسباب خانه نشسته بود من شروع به دست زدن اثاث نمودم فرمود اينها را كه دست ميزنى متعلق به شخص ارمنى است. گفتم شما را به ارمنى چكار؟

فرمود اين اسباب‏ ها جزء جهيزيه ام على است (يكى از زنان امام باقر بود) سال ديگر خدمت آن جناب رفتم با دست زير خود را مى‏كشيدم فرمود مثل اينكه ميخواهى نگاه كنى زير پايت چيست؟

عرض كردم نه آدم كور با دست خود بازى می كند. فرمود آن اسبابها متعلق به ام على بود و مذهب خوارج را داشت يك شب تا به صبح هر چه بگوش او خواندم تا برگردد و على را دوست داشته باشد امتناع ورزيده قبول نكرد. فردا صبح طلاقش دادم‏.

امام ششم شیعیان، جعفر بن محمد :

یکی از همسران ایشان دختری بوده که نامش را حمیده ذکر کرده اند. وی کنیزی بوده که در نسب بربر، اندلسی، رومی و یا ایرانی بودن ایشان مورخان تردید دارند.

امام هفتم شیعیان، موسی بن جعفر :

نام همسر ایشان نجمه می باشد. نجمه کنیزی بوده است به نام تکتم که توسط مادر موسی بن جعفر خریداری شده بوده است.

امام هشتم شیعیان، علی بن موسی :

با ام حبیبه، دختر مامون یکی از خلفای عباسی، ازدواج کرد.

امام نهم شیعیان، محمد بن علی :

با ام فضل، دختر مامون یکی از خلفای عباسی، ازدواج کرد.

امام دهم شیعیان، علی بن محمد :

حدیث، جده، سلیل یا سوسن نام همسر علی بن محمد می باشد. روایان می گویند وى کنيزي از اهالى نوبه (واقع در مصر) بود.

امام یازدهم شیعیان، حسن بن علی :

ملیکا، صيقل یا نرجس. گفته می شود او دختر یوشعا پسر قیصر روم بوده است و بازار کنیز فروشان بغداد توسط یکی از یاران امام حسن عسگری به نام بشر بن سليمان كه در خريد و فروش برده نيز سابقه داشت، خریداری شد.

شاید دلیل نپذیرفتن این نصیحت از سوی پیامبر توسط نوادگان وی این باشد که خود پیامبر اسلام هم به این گفته عمل نکرده است. البته مسلمانان برای این ازدواج ها دلایلی چون اقتضای حکومت و پیشرفت اسلام را بیان می کنند.

1 – ام حبيبه، دختر ابوسفيان که نام اصلی وی رمله نام می باشد و به عنوان یکی از همسران پیامبر اسلام پس از خدیجه، به عقد وی در آمده است.

2 – جويريه، او نیز یکی از زنان پیامبر مسلمانان است که می توان با تعریف محمد او را خضراء الدمن نامید. برّه بنت الحارث که نامش پس از ازدواج با محمد توسط وی به جويريه تغییر یافت، دختر خوبروی حارث بن ابوضرار است. حارث بن ابوضرار رئیس قبیله بنی المصطلق، یکی از قبایل یهودی بود.


3 – صفيه، دختر حيى بن اخطب‏ یکی دیگر از زنان محمد می باشد که از نظر تبارشناسی نتیجه ای مطلوب را به نمایش نمی گذارد.

صفیه دختر زیبا روی رییس قبیله بنی نضیر یکی از قبایل یهود بود که پس از تبعید فبیله ایشان توسط محمد به قلعه خیبر پناه می برند و در جنگ خیبر در مقابل محمد ایستادگی می کنند. در این جنگ پدر و همسر صفیه، کنعان ابن ربیع کشته می شوند و پس از خاتمه نبرد صفیه به عقد محمد در می آید.

نکته اساسی:

اگر نوادگان محمد می خواستند به گفته جدشان عمل کنند با توجه به اینکه برخی از همسرانی که نامشان ذکر شد. مادارن امامان بعدی بوده اند و مسلمین معتقدند همه حالات و ابنا بشر از پیش مشخص شده اند، معلوم نبود بر سر  صلاله امامت چه می آمد.

23 دیدگاه »

  1. مجتبی said

    دیگه داری گندشو در میاری دختره بدکاره !!!

  2. tabib said

    مجتبی اگه ناراحتی اینجا نیا …….
    نوشته جالبی بود
    مونا:
    ممنون دوست من 🙂

  3. سپهر said

    درود بر تو.
    مونا:
    درود بر شما دوست خوب من 🙂

  4. استفان said

    این پست خوبی بود. ممنون.
    مونا:
    ممنون از توجه شما 🙂

  5. رضا said

    جناب مجتبی منظورتان از گند شو در میاری چیست؟منبع این گند کجاست؟ ما که در سرتا سر این سایت جز نقل معتبر ترین احادیث نمیبینیم. آن احادیث گند هستند و ایشان آنها را در اورده اند؟ و یا بازخوانی احادیث کار گند آوری است؟
    مونای عزیز شما با هموار کردن سختی پژوهش و تحقیق بر خود راه باز نگری و باز جویی را برای هر آزاد اندیش باز میکنید. به هر حال هر فردی حتی معتقد و مذهبی حق دارد بداند دقیقا به چه دستگاه فکری و مجموعه جهانبینیی اعتقاد پیدا کرده و ریشه ها و بنیادهای ان کجا بوده است.
    مونا:
    ممنون از توجه شما 🙂

  6. محمد said

    سلام مونا خانم،

    نکته ای شما از ان غافل بودید مثل پست های قبلی که احساس مچ گیری داری، این است که آیا تمام همسران امامان زیبا رو بوده اند؟ و اینکه منظور پیغمبر از زیبارویان پرورش یافته در خانواده پست و دون مایه چیست؟ آیا همسری که در یک کشور دیگر بزرگ شده لزوما اطرافش پست و دون مایه بوده؟
    من نمی خوام تمام احادیث بالا را تایید و یا رد کنم و مسلما جمع کثیری از احادیث نقل شده جای شک و تردید بسیار دارد. اما گزینشی برخورد کردن هم روش نقد صحیح و درستی نیست. سخن پیش و پس حدیث روایت شده از پیغمبر چه بوده؟ به عبارت دیگر علت بیان ان جدیث چه بوده است؟
    مونا:
    سلام دوست من
    پیامبر اسلام گفته اند، از زیبا رویان آنان بپرهیزید و به خاطر زیبایی آنها را به همسری نگیرید، اگر زیبا رو نبوده اند که بدتر !
    با توجه به توضیح بالا باز هم نظرت زیبا رو نبوده اند ؟ پس دلیل ازدواج با ایشان چه بوده است ؟ خاندان پر ارزش آنان ؟ دلیل گرفتن ام فضل چه بوده ؟ مگر پدر امام نهم به دست مامون نمی گویید شهید شده. چرا باید پسرش با دختر قاتل پدر ازدواج کند. نگو مصلحت، می دانی امام نهم همین یک همسر را داشت. اگر مصلحت بود حتمن همسر دیگری هم برای خود اختیار می کرد.
    منظور را خودشان بیان کرده اند.
    با توجه به نگاه امام پنجم شیعیان و اعتقادات شیعیان اگر خانواده ایشان شیعه نباشند. بلی
    علتش را از خود نبی اکرم سئوال کنید. پس و پیش حدیث هم چیزی نقل نشده.

  7. sahra said

    تو مثل اینکه یه چیزیت می شه ها .
    ببینم خیلی بیکاری ؟
    دو صفحه کتاب علمی بخون . چطور خارجیها دارن هرروز یه کار مفید می کنن.
    نشستی هر روز یه حدیث پیدا می کنی که چی بشه حالا کدوم کافری اجیرت کرده که اینقدر از تمسخر مقدسات مسلمونا داری لذت می بری؟
    مگه یه یهودی الزاما خونواده بدی داره ؟
    یا یه برده حتما باید تربیت بدی داشته باشه ؟
    اصلا مگه خونواده مامون خونواده بدی بودند؟
    لااقل از تو یکی بیشتر به امام رضا اعتقاد و علاقه داشتند. تو تاریخ رو خوب نخوندی .احادیث رو هم کامل بلد نیستی .اصلا نقد و بررسی احادیث هم کار تو نیست .تو یه روانی هستی که به خاطر یه سری عقده ها می خوای اسلام رو زیر سوال ببری و اکثرا هم روی شیعه ها کار می کنی .
    می دونی کاش لااقل خواستگار تو یه نفر مثل خودت نباشه و به این حدیث عمل کنه .
    دیگه هم لازم نکرده تو فکر صلاله امامای ما باشی و برای حال ما قصه بخوری . خیلی ها مثل تو پول می گیرن تا تفرقه افکنی کنن . و با این اوضاع و احوال موفق هم می شن . کارو کاسبی تون حسابی تو روغنه ولی هنوز هستند یه آدمایی که کثافتی مثل تو رو خوب می شناسن

  8. حامد said

    از نگاه شما با توجه به شاهد مثالها، موارد زير جزء سبزه مزبله محسوب مي شوند: 1-بنده بودن يا به اسارت گرفته شدن(مورد اول و پنجم و ششم و نهم و دهم)، 2-از قوم، نژاد يا تبار ديگر بودن(مورد سوم و پنجم و دهم)، 3-دين و آيين ديگر داشتن(مورد چهارم)، 4-دختر خليفه وقت بودن (چون که خليفه وقت ستمگر است. مورد هفتم و هشتم).
    اما در مورد پيامبر:1- دختر ابوسفيان بودن، 2- پدر يهودي داشتن(تغيير نام آن زن قابل توجه بوده و نيازمند تحقيقي بيطرفانه است)، 3- نا مطلوب بودن از نظر تبار شناسي!!!، و پدر و برادر يهودي داشتن.
    در اين ميان فقط يک نمونه وجود دارد که نيازمند تامل است و آن مورد دوم يعني ازدواج امام حسن است. آنهم بي شک نمي توان شرايط و ظرفهاي زماني و حتي اجبارهاي رايج را نديد گرفت، مثل ازدواج تحميلي و اجباري امام رضا با دختر مامون که عين قضيه ولايتعهدي ايشان جنبه تحميلي داشت.
    اکنون به طور مختصري به اين عوامل که شما مصاديق سبزه مزبله مي دانيد نگاه مي کنيم
    1- از کي تا به حال بنده و برده بودن سبزه مزبله شده؟ بسياري از زنان و مردان صدر اسلام ابتدا برده بودند. آنقدر اين اتفاق شيوع داشت که مشرکان، دين اسلام را دين برده ها مي دانستند. و بعضي شرط اسلام آوردن خود را طرد بندگان از طرف پيامبر اعلام کرده بودند. در حالات پيامبر آمده که( کان ياکل اکل العبد و يجلس جلسه العبد) يعني مثل بندگان بر روي زمين مي نشست و مثل آنان غذا مي خورد. اگر کسي وارد بر جلسه پيامبر مي شد نمي توانست او را از ديگران تشخيص دهد مگر اينکه بپرسد.
    2-آيا دين و آييني ديگر داشتن مصداق سبزه مزبله بودن است؟ سلمان فارسي ابتدا يک مسيحي بود و با اينکه از بعثت پيامبر مدتي گذشته بود او همچنان دين خود را حفظ کرده بود. بي شک مصاديق زن فراواني نيز داريم که اينگونه بوده اند که شما برخي از آنها را گفتيد. آيا نحوه سلوک پيامبر و امام علي را با صاحبان ديگر اديان هم مطالعه کرده ايد؟ داستان حضور امام علي با يک يهودي را در دادگاه خوانده اي؟ آيا آنها سبزه مزبله بوده اند؟
    3- آيا داستان دختران يزدگرد و اسارت آنها و نحوه رفتار امام علي با ايشان و دادن حق انتخاب به آنها براي ازدواج با امام حسين را ديده اي؟ آيا او که تا اين حد مورد توجه دين اسلام قرار گرفت و با بينش، دين خود و نحوه ازدواج خود را انتخاب کرد سبزه مزبله بود؟
    4- به نظر شما اگر فردي مجبور به ازدواج شد و راهي ديگر نداشت، با اختيار دست به ازدواج با سبزه مزبله زده است؟ نگاهي به دور و بر خود بياندازيد، فراوان نمونه پيدا مي کنيد اما نه با اختيار
    اما اگر کلاه خود را قاضي کنيم به نظر شما مواردي چون تربيت خانوادگي نامناسب، اخلاق فاسد، تظاهر به گناهان در متن جامعه و جلو ديد همگان، و امثال آن مصاديق بهتري براي سبزه مزبله نيستند؟
    مونا:
    1 – این نگاه، نگاه من نیست نگاه مسلمانان است.
    2 – چرا امامی که باید سرمشق حریت باشد به اجبار تن در می دهد ؟
    3 – تکرار، این نگاه، نگاه من نیست نگاه مسلمانان است، زیرا یک کنیز یا بنده که در بازار خریده می شود و بنا بر روایت از مکانی دیگر به مکان دیگر منتقل شده و دینش چیز دیگریست را مسلمانان دارای تربیت نادرست می دانند. زیرا معتقدند در ذات همه مسلمانند و فقط تربیت نادرست باعث گرایش آنان به سایر ادیان می شود. !
    4 – سلمان فارسی مرد بود. شما روایت را خوانده ایی ؟! چه ربطی به روایت علی دارد سبزه مزبله بودن ؟
    5 – انتخاب اگر بین یک ایرانی و عرب بود به نظرت دختر یزدگرد کدام را انتخاب می کرد ؟
    6 – به نظر شما عمل به نصیحت پیامبر واجبتر است یا تن دادن به اجبار ؟ با تفسیر شما حسین باید با یزید بیعت می کرد و کشته نمی شد.
    7 – می بینید که امام پنجم هم به همین خاطر همسرش را طلاق داده است. او مسلمان بوده و از خوارج !

  9. امير said

    آفرين بر حامد! من با حامد موافقم!

  10. سجاد said

    دقیقا همین نوشته حرف های تورو رد می کنه. بیشتر اسم هایی که بردی از مردمان معروف اون جامعه بودند و سرشناس و موفق که اسم اونها در تاریخ آورده شده
    این مطلب تو فقط یه برداشت شخصی از وقایع تاریخی برای هدفی خاصه. باید اضافه کنم که چیزهای زیادی هست که ما درباره ی این ازدواج ها نمی دونیم که بخایم نظر بدیم و در آخر این روایت ها همشون نصیهت هستند و توصیه در اسلام اجباری در کار نیست.
    اینو یادت باشه که هیچ چیز قطعی نیست چطور می تونی اینقدر ساده اینجور چیزها رو به مردم ببندی اونم به چه کسانی.
    باید بگم که با نظرات حامد که این بالا گفته موافقم
    فرض کنیم که امروز پدر و مادر شما کشته می شوند و شما به اسارت گرفته می شید و در شهر من فروخته خواهید شد و من شما رو خواهم دید اگر از دلایل شما بخام پیروی کنیم هرگز شمارو نخواهیم خرید و با شما ازدواج نخواهیم کرد. و شما برده خواهید مرد!!
    خیلی سادست به درون خودت برو این حرفی که در جواب حامد دادی (بند 3)دادی منطقیه!
    2: یک نکته که در این روایات بهش توجه نکردید اینه که مقصود ممکنه ضررهایی باشه که خانواده ی های فاسد بر شما وارد کنند مثلا دختری که برادرش معتاده و کلی میتونه آدم رو اذیت کنه!
    من نه طرفدار حکومتم و نه مومن خوبی هستم و نه حتی یک مسلمان خوب ولی اهل منطق و عدالت هستم. در این پستت منطق کافی نمی بینم امیدوارم قصدت از نوشتن اینجور چیزی به سخره گرفتن اعتقادات مردم و … نباشه
    مونا:
    اینها نظرات من نیست. نظرات خود مسلمانان است !

  11. ناصر said

    سلام مونا خانم
    دوستانی که مرتب در پی توجیهات زشت برای اعمال بزرگان اسلام هستند از یاد نبرند در نزد اینها زیبایی اونقدر مهم بوده که بارها و بارها حاضر شده اند بخاطر زیبایی با دختران و زنان دشمنان خود ازدواج کنند. حقیقت تلخ اینجاست که برای این بزرگان اسلام فقط دسترسی به جنس مخالف از طریق ازدواج مقدور بوده و دیگر شخصیت و یا عقاید انان براشون اهمیتی نداشته نشون به این نشون با تجربه ای انباشته شده بارها و بارها گفته اند از زن زیبارویی که در خاندانی فرومایه پرورش یافته برحذر باشید. این توصیه اخلاقی نشان از تجربه انباشته شده این اقایان در وصلت با خاندانی دگر اندیش میباشد.
    مونا:
    سلام دوست من 🙂

  12. كسي يا ناكسي said

    مونا خانم سلام
    آن‌هايي كه شما نام برديد، هيچ‌كدام، مصداق خضراء الدمن نيستند.
    به نظر مي‌رسد منظور از خضراء الدمن خانمي مثل شما باشد. خو ب بيييد؟؟؟؟؟

  13. OW said

    مونا جونم سلام
    خوب مي تازي. نكنه خودت هم آري؟؟؟؟؟
    مونا:
    ؟

  14. محمد said

    1) کدوم مسلمان همچین نگاهی داره دختر خانم؟

    2)خودت جواب را داده ای، بله گاهی نیاز به صلح و سازش است و گاهی نیاز به ایستادگی و عدم صلح. همانگونه امام حسن صلح نمودند اما امام حسین با یزید صلح با یزید را قبول نکردند. البته اگر مفاد صلح امام حسن با معاویه، را بدون کینه و غرض ورزی بخوانی، می بینی شرایط را برای امامت امام بعد از مردن معاویه مهیا شده بود.
    حتی در زندگی روزمره این اتفاق بارها می افتد که گاهی انسان با کوتاه امدن از کنار مساله ای به راحتی می گذرد، اما در شرایطی امکان چشم پوشی میسر نمی باشد.
    در ان دوران ازدواج و همسر اختیار کردن، در میان بزرگان قوم کاری حساب شده و به زبان امروزی سیاسی بود.
    3) مسلمانان نمی گویند تربیت نادرست باعث عدم مسلمانی می شود!!!! مسلمانان می گویند عدم آگاهی و بینش باعث انتخاب اشتباه می شود. تربیت نادرست باعث کینه ورزی و غرض ورزی می شود.! همه در ذات مسلمان و تسلیم امر خدا هستند. همه ذرات عالم و یکسره به سوی در حرکت هستند.

    4)—؟؟
    5) آیا شما در دل دختر یزدگرد سوم هستید یا بودید که می دونید اگر حق انتخاب داشت، حتما ایرانی را انتخاب می کرد؟ چطور می خواهید تاریخی را که نوشته شده، با حدسیات خود دوباره بازنویسی کنید؟ از کجا می دونی که دختر یزدگرد سوم از انتخابش پشیمان بوده و یا نبوده؟

    6) در مورد اجبار، قبلا توضیح داده شد. اگر امامان صلح کنند، مانند امام حسن، ایراد می گیرید که چرا کوتاه امده و صلح کردند و یا اینکه به ازدواج اجباری تن داده اند. اگر هم قیام کنند و در این راه جان خویش از کف بدهند، باز هم ایراد می گیرید که چرا صلح نکردند تا زنده بمانند. اخر مگر زمامدارانی که بر یک کشور واحد حکمرانی می کردند در طول دوره حکومت به یک شیوه با مسایل سیاسی دوران خویش برخورد می کردند که امامان شیعه این کار را بکنند. هر دوره ای اقتضایات دوران خویش را دارد.

    محمد
    مونا:
    1 – به روایت مربوط به امام پنجم نگاه کن
    2 – آیا پیامبر نصحیت کرده باشد شرط لازمی برای اجرای آن از طرف نوادگانش نیست ؟
    3 – کمی راجع به عقاید مسلمانان بیشتر تحقیق کنید.
    4 – یعنی سلمان فارسی مرد نبود ؟
    5 – آیا طبیعی نیست دختری میل به ازدواج با هم کیشان و هم وطنان خود داشته باشد تا کسانی که در جنگ او را اسیر کرده اند ؟
    6 – هر دوره ایی مقتضیات خود را دارد. درست. آیا با توجه به مقتضیات زمان ما اسلام دین خوبی برای سعادت بشر است و دستوراتی کامل به لحاظ حقوقی و اجتماعی و اقتصادی دارد.

  15. ابی راد said

    عجبب داستانیه،مثل این که کسی نمیاد درجه خشگلی اون دخترها که منصوب به این خانوادهای دون پایه بودن رو مد نظر بگیره.اگر به جای منطق مغزی ،ما بیایم با اون منطق دیگه! دنبال جواب بگردیم خیلی زود به جواب میرسیم.بالاخره امامها هم انسان بودن در درجه اول.چرا میخواین همچیز رو به اصول الهی وصل کنین؟

  16. بهروز said

    دورود بر مونا جان گل گلاب
    موناي عزيز:

    كارت را ادامه بده. تحقيقاتت بسيار عالي است. لطفا چهره واقعي اسلام را بما نشان بده.در قرن 21 جايي براي تحجر وجود ندارد.دوستاني كه از اين مطالب ناراحت مي شوند بايد بدانند اينها همه در اسلام هست و روحانيون بدلايل معلوم آنها را مخفي كرده اند كه مونا جان آنها را برايمان آشكار مي كند.
    مونا جان مي تواني مطالب زير را هم از وبلاگ من استفاده كني:
    http://behrouz1.wordpress.com/2008/10/10/t15/
    http://behrouz1.wordpress.com/2008/10/11/t16/
    http://behrouz1.wordpress.com/2008/09/21/t7/
    60 مورد تناقض در قران: دانلود:
    http://www.mediafire.com/?f1mtrm3oddg
    رهنمودهاي 14 معصوم! دانلود:

    Click to access adab.pdf


    نيروي اتحاد را از حيوانات بياموزيم:
    http://www.break.com/index/a-brawl-in-the-safari.html
    موفق باشي خواهر خوبم
    مونا:
    سلام دوست من
    سلامت باشید

  17. GH said

    مونا خانوم سلام
    أحكام دو قسمند: إلزامي و غير إلزامي. إلزامي آن است كه أمر يا نهي دارد ولي دليل بر جواز مخالفتش نيست. غير إلزامي، غير آن است. چنانچه أمر يا نهيي باشد و إلزامي نباشد، قول يا فعل يا تقريري از معصومين عليهم السلام بر جواز مخالفت آن صادر مي‌شود. خود اين سيرۀ عمليه از آنها كه شما نقل فرموده‌ايد، دليل بر اين است كه إزدواج با خضراء الدمن بد است ولي حرام نيست. اگر بعد از نهي پيامبر صلي الله عليه و آله مثل آنچه شما فرموديد از خود آنها صادر نمي‌شد امروز إزدواج با خضراء الدمن محرم مي‌شد.
    مونا:
    مگر مرام پیامبر برای نصحیت کردن عدم انجام فعل از سوی خود ایشان نبوده است ؟
    روایت رطب خورده و منع خرما را که همه می دانند. 😉

  18. GH said

    البته اين بر فرضي است كه ما حرفهاي شما را بپذيريم كه آنها خضراء الدمن بودند. در حالي كه ما خضراء الدمن بودن آنها را قبول نداريم و اين خود بحث ديگري مي‌طلبد. واقعاً اگر دوست داري به أمثال اين بحثها إدامه بدهي يك پست تحت عنوان «خدا أفسانه يا واقعيت» بنويس و نظر شريفت را مستدل كن. بنده هم قول مي‌دهم كه وبلاگي تحت عنوان «با مُنا» بسازم و پاسخهاي شما را در آن بنويسم.
    مونا:
    😀

  19. ناصر said

    چرا نظر منو پاک کردی ؟
    مونا:
    نظر شما پاک نشده بود دوست من 🙂

  20. GH said

    حيف كه درس نخوانده‌اي

  21. naiem said

    در مورد مثال بپرهیزید از گیاه سبزی که در سرگیم پرورش یافته چند نکته دارم:
    1- من شیفته ادبیات پست مدرن خدام. واقعا چه تمثیلهای زیبایی که حافظ شیراز هم به مخش نمی رسید.
    2- تشبیه زن (یا دختر) به گیاهی که در سرگین پرورش یافته واقعا نمی تواند از یک منبع زمینی باشد چرا که این حرف باید از طرف کسی صادر شده باشد بسیار بالاتر از موجود پست «زن» مثل خدا یا مرد مسلمان.
    3- خداوند در مورد مردی خوب و خوش تیپی که در محیط بد پرورش یافته تمثیلی ندارد؟ مثلا بپرهیزید از شاشی که زلال است. البته سوال بیجاییست چون انتخاب مرد برای زن مساله مهمی نیست (مثل انتخاب مرد برای زن) که خدا خود را درگیرش کند.
    4- نمی توانم درک کنم که چطور یک زن می تواند این ادبیات تحقیر آمیز و چندش آور اسلامی را راجع به جنس خود بخواند و اسلام را دوست داشته باشد.
    5- خوشحالم که یک زن مسلمان نیستم و می توانم انسان آزاده ای باشم.

  22. naiem said

    امروز کلی از مطالبت رو خوندم و به این نتیجه گیری کلی رسیدم که شبهاتی که شما مطرح می کنی اکثرا ریشه در کج فهمی تعالیم اسلامی داره. در جواب شبهه شما باید بگم که شما باید خودت را اول در شرایط اون زمان و مکان قرار بدی بعد قضاوت کنی.
    پیامبر فرموده از خانواده بر زن نگیرید ولی در تفسیر بالوغی از ابن شدید آمده که منظور از زن گرفتن در اینجا همان امر ازدواج است که در آن اصل و نسب طرف مورد ازدواج مهم است. در جای دیگر آمده ائمه و پیامبر زنان زیادی اختیار می کردند که از این قائده مستثنی بودند.
    مثال امروزی قضیه این است که شما وقتی ازدواج می کنی به خوانده طرف اهمیت میدی ولی وقتی در خیابان اتو میزنی و یا قصد از ایجاد رابطه فقط صرف امر مقدس نکاح است (که اتفاقا خیلی به آن توصیه شده و ائمه قدیم و سران جدید در آن ید طولی دارند -ر.ک. سردار زارعی) خانواده طرف مهم نیست.

  23. محمد said

    یک نکته مهم اینه که یزدگرد سن و سالش اونقدری نبوده که دخترش توانایی ازدواج داشته باشه و یک نکته دیگه اینکه صلح حسن با معاویه اونقدرها هم که بعضی دستان نوشتند مفاد خوبی نداشته ، حضرت پول گرفت و خلافتش رو فروخت به معاویه (این دقیقاً متن تاریخ طبری هست)

RSS feed for comments on this post · TrackBack URI

پاسخی بگذارید

در پایین مشخصاتِ خود را پر کنید یا برایِ ورود رویِ نقشک‌ها کلیک کنید:

نشان‌وارهٔ WordPress.com

شما در حال بیان دیدگاه با حساب کاربری WordPress.com خود هستید. بیرون رفتن /  تغییر )

عکس گوگل

شما در حال بیان دیدگاه با حساب کاربری Google خود هستید. بیرون رفتن /  تغییر )

تصویر توییتر

شما در حال بیان دیدگاه با حساب کاربری Twitter خود هستید. بیرون رفتن /  تغییر )

عکس فیسبوک

شما در حال بیان دیدگاه با حساب کاربری Facebook خود هستید. بیرون رفتن /  تغییر )

درحال اتصال به %s

%d وب‌نوشت‌نویس این را دوست دارند: