روزه ماه رمضان یکی از عبادت های واجب بر مسلمانان می باشد. که بر اساس آیاتی از سوره بقره بر عموم مسلمانان واجب می باشد، مگر آن دسته از مسلمانانی که بر اساس شرایط خاص از انجام این عبادت معاف شده اند. در طول ماه رمضان مسلمانان از هنگام اذان صبح تا هنگام اذان مغرب از خوردن، آشامیدن و سایر اعمالی که در دسته مبطلات این عبادت به حساب می آیند، خودداری می کنند.
به جز جنبه های پالایش روح و جسم از خطاهای انسانی برای روزه ماه رمضان ابعاد فلسفی و اجتماعی نیز بیان شده است و از این میان مهمترین و بیرونی ترین فلسفه اجتماعی این عبادت که بیرونی ترین حالت روزه ( پرهیز از خوردن و آشامیدن ) را هم شامل می شود. یادآوری ثروتمندان مسلمان از حال هم فقرا و رحم و مروت در زمینه امور آنان است. که می توان در این زمینه به دو روایت از امام جعفر صادق و امام رضا استناد کرد.
فلسفه روزه از نظر امام جعفر صادق
هشام بن حكم از امام حعفر صادق در مورد فلسفه روزه می پرسد و او در جواب می گوید:
انما فرض الله الصيام ليستوى به الغنى و القير و ذلك ان الغنى لم يكن ليجد مس الجوع، فيرحم الفقير، لان الغنى كلما اراد شيئا قدر عليه، فاراد الله تعالى ان يسوى بين خلقه، و ان يذيق الغنى مس الجوع و الالم ليرق على الضعيف و يرحم الجائع.
براستى خداوند روزه را واجب كرد، تا به وسيله او بين اغنياء و فقراء مساوات و برابرى به وجود آيد، و اين براى آن است كه ثروتمندانى كه هرگز درد گرسنگى را احساس نكردهاند، به فقراء ترحم نمايند، زيرا اغنياء هرگاه اراده کنند برايشان ميسر است، پس خداوند متعال ( روزه را واجب نموده ) تا بين بندگانش از فقير و غنى، برابرى به وجود آورد، و اينكه سرمايه داران مسلمان درد جوع و گرسنگى را لمس نمايند، تا بر ضعفاء رقت آوردند، و بر گرسنگان عالم ترحم نمايند.
وسائل الشيعه، ج 7، ص 3
و من لا يحضره الفقيه، ص 73، ج 2
فلسفه روزه از نظر امام رضا
امام رضا در مورد فلسفه روزه می گوید:
انما امروا بالصوم لكى يعرفوا الم الجوع و العطش، فيستدلوا على فقر الآخرة.
همانا مامور به روزه شدند تا بشناسند درد و ناگواريهاى گرسنگى و تشنگى را، و آنگاه استدلال كنند بر سختيهاى گرسنگى و تشنگى و فقر آخرت.
دلیل نرسیدن روزه دارارن مسلمان به حالات و روحیاتی معنویی که پس از انجام این عبادت باید برای آنان حاصل شود را عدم انجام صحیح موارد و مبطلات این عبادت به صورت عمدی و یا سهوی و یا ریای در انجام عبادت می دانند و گفته می شود چون تمام شرایط رعایت نشده آن اثر معنوی را که لازم است در روح و جسم مسلمانان باقی نمی گذارد.
اما در زمینه اثر بخشی فلسفه اجتماعی روزه این دلایل باطل است. چون همانطور که گفتم بیرونی ترین حالت روزه پرهیز از خوردن و آشامیدن است و همه مسلمانان این بخش از عبادت را به خوبی به انجام می رسانند و فقط این نکته و سئوال باقی می ماند که چرا پس از هزار و چهارصد سال آمدن و رفتن رمضان و انجام این فریضه عبادی در جوامع مسلمان هنوز در میان آنان اختلاف طبقاتی شدید وجود دارد و چرا مادری به خاطر سیر کردن شکم کودکش باید خود فروشی کند به همان مسلمانی که در ایام رمضان روزه دار است ؟ چرا باید پدر فرزندان خود را از شدت نداری سر به نیست کند و خود را نیز از شر زندگی راحت کند ؟ این همه مظاهر فقر و جرائمی که تنها علتش فقر است پس از گذشت هزار چهارصد سال روزه داری مسلمانان و یک ماه دقت کنید یک ماه به یاد فقیران بودن چرا باعث رخت بر بستن اختلاف طبقاتی شدید نمی شود ؟ معده و کام که گرسنه و تشنه است و یقینن انسان را به یاد گرسنگی و تشنگی می اندازد، پس عیب کار کجاست ؟
خواننده گفت
اولا که معلوم نیست نیت شما از این مطالب شبه دار که آب به آسیاب دشمن میریزه و دین مردم رو تضعیف میکنه چی هست.
بعد اینکه اینهمه سایت و سازمان برای پاسخگویی به شبهات و سوالات هست شما چرا نیمرید از اونها بپرسید و این چیزها رو اینجا ننویسید که یک عده رو گمراه نکنید.
دلیل این سوالی هم که پرسیدید خیلی مشخصه. متاسفانه مسلمانها اسلام رو در ظاهر عمل میکنند و به روح واقعی و اسلام اصیل واقف نیستند که این هم از کم کاری و جهل ماست. اسلام واقعی که سیره نبی و امامانش هست بطور کامل همه این مشکلات رو حل میکنه ولی عده ای هستند که با تعریف دلخواهشون از اسلام و مشغول کردن مردم به ظواهر اونها رو از رسیدن به حقیقت روح اسلام دور میکنن.
اسلام واقعی رو شما دررفتار علی (ع) میتونید ببینید که خلخال دزدیه شده از زن یهودی رو برمیگردونه و در حال نماز انگشترش رو به مسکین میده و شبها انبان پر از نان برای فقرا میبره و حتی اول شیر رو برای قاتلش میفرسته.
عیب کار در مسلمانی ماست نه در اسلام. اگر ما اسلام رو درست بشناسیم میبینیم که همه چیز در اسلام بیان شده.
bla bla bla……..!
گفتم قبل از اینکه دوستان برسن خلاصه دلایل واقعی! رو مطرح کرده باشم!
اصلا خدای نکرده به این ربط نداره که از همون روز اول بنای اسلام بر تفاوت و تبعیض بود.
مونا:
خواننده عزیز، دوست من. اگر کامنت دیگرت را ندیده بودم به اشتباه می افتادم
برای تنویر اذهان عمومی مجبورم به مواردی که ذکر کرده اید پاسخ بدهم
نخست. ایمانی که با طرح یک سئوال از میان برود، اسمش را ایمان نمی توان گذارد.
دو. گرسنگی و تشنگی هم از مظاهر روزه است و درکش و یادرآوری گرسنگان و درماندگان پیچیده نیست.
سه. روایات / از کدام کتاب ها ؟ بحارالانوار / و یا …
چهار. این همه چیز گیرم که بیان شده باشد که نشده است. بر فرض هم که شده است وقتی به کار نمی آید، چه حاصل ؟ پنچ. وقتی ظاهری ترین بخش یک عبادت به ظاهری ترین مشکل اجتماع خود مسلمانان کمک نمی کند، چه سود ؟
……..
به نظر من هم اصلن ربطی ندارد
azita گفت
اميدوارم اول خودت به مرحله عمل رسيده باشي و بعد مطلب بنويسي ، اميدوارم
مونا:
به شیوه ایی سخن گفته اید که انگار من را از نزدیک می شناسید ؟
شما چه می کنید ؟ فقط شکمتان گرسنه است یا فکرتان هم کار می کند ؟
behzad گفت
به جای اینکه احساس گرسنگی به خودشون یدن یکم احساس سیری به فقرا بدن!!!آخه گرسنگی کشیدن پولدارا به چه درد فقرا میخوره؟!
علی تو نماز تیر از پاش میکشن نمیفهمه اما گدارو میبینه انگشتر بهش میده!!
اتفاقا عیب کار در اسلام است که قابل اجرا نیست!!
رزا گفت
دنبال چيزي مي گرديد كه وجود ندارد. فلسفه روزه گرفتن در اسلام هم كپي برداري از مذاهب قبل از اسلام است درست مثل همه آداب و دستوراتش.
مذاهب در يك مقطع خاص بر مساوات و برابري انسانها تاكيد مي كنند و آن قبل از اقبال عمومي به آنهاست. بعد از غلبه بر آيينهاي ديگر خود بر اختلاف طبقاتي دامن مي زنند.
aminhashemi گفت
شما یک دور خودتون متن را بخونید
جواب شوال شما تو متنی که جمله ای جمله ی دیگر را نقض می کند هست
امیدوارم نوشتن چنین پست هایی حاصل گرسنگی نباشه
مونا:
کاش به جای اینکه فکر کنی همان چیزی که برای شما روشن است برای دیگر نیز اشکار و هویداست، دقیقن موارد تناقض مطلب را بیان می فرمودید تا پاسخ دهم.
با توجه به پست پیش روی و مطلبی که نوشته ام، بعد از 1400 سال انجام کاری بی نتیجه انتظار عمل خیر داشتن از این جامعه را باید به گور برد، اگر گرسنه بودم به جای نوشتن مطلب در این زمینه و انتظار منطق و کردار درست از سوی ایشان آن هم در کوتاه مدتی که به عمر من قد بدهد، طریق دیگری را بر می گزیدم تا از گرسنگی نمیرم و به ورطه نابودی کشیده نشوم.
goftman گفت
وقتی چیزی بعد از 1400 سال کار نکنه خب جوابش کاملا روشنه و نیاز به پرسش نیست. خودمان را که نباید گول بزنیم. یعنی می فرمائید چطور شده که تمامی دستاورد هایی که ما امروز بدون آنها نمی توانیم یک ساعت زندگی کنیم از کشورهایی آمده که اصلا دین را اصل و اساس خود قرار نداده اند؟
مونا:
این یک پست انتقادی است و یک سئوال چالشی نکته ایی برای من گنگ نیست دوست من
bahman گفت
جالب بود
abdolkhoda گفت
سلام. دقیقا به نکته ی خوبی اشاره کردی . وقتی روزه و ماه رمضون و نماز و … فقط تبدیل به یه عادت می شه . اونجاست که به روحش لطمه وارد می شه و فلسفش فراموش می شه
.و در حد یه کاره یومیه در می اد. در ضمن روزه به تنهایی در درون انسان یه روحیه ی خود سازی ایجاد می کنه.
مونا:
سلام دوست من
گرسنگی و تشنگی و اعمال روزه مانند نماز نیست که با عادت به آن بتوان استدلال کرد که یک مسلمان به واسطه عادت به روزه روح آن را از یاد می برد و گرسنه و تشنه اش نمی شود. روزه هم چقدر هم که ظاهری باشد و بسته به عادت باعث ایجاد حس گرسنگی و تشنگی در فرد روزه دار می شود و همانطور که در احادیث آمده باید او را به یاد فقیران و درماندگان بیاندازد.
خودسازیی که به درد عیان ترین نتیجه روزه یعنی دستگیری از مستمندان نمی آید، به چه کار می آید ؟
رضا گفت
1|برای بررسی یک پدیده کل اونو بررسی می کنن و نه فقط یک ویژگی.
2|فلسفه ی اجتماعی روزه معطل نمونده،اون دید سیاه یا سفید دیدن ما هست که مشکل داره.انگار قصد نداریم که خاکستری رو هم ببینیم.
3|اگر همین روزه نبود آیا این سوال برات پیش میومد که چرا هنوز در جامعه فقیر داریم؟خیر.
4|یادمون باشه که دید ما محدود هست . بنابراین امکان نداره ما پی به نا محدود ببریم.
5|یه مثال : یکی از فلسفه های کاندوم جلوگیری از ایدز هست.اما چرا هنوز درصدی به علت استفاده نکردن از کاندوم دچار ایدز می شن؟آیا مشکل وجود کاندوم هست یا درست عمل نکردن خود انسان.
در اینجا هم آیا مشکل روزه هست.
برای رسیدن به حقیقت 7 مرحله وجود داره.شک جز مراحل اول هست.خدا کنه توی مراحل اول گرفتار نشیم.
نباید از عقل غافل شد.
مونا:
1 _ برای بررسی یک پدیده می توان به جزیی از کل پرداخت زمانی که آن جز در کل تعریف مشخصی داشته باشد. من هم ظاهری ترین و بارزترین بخش پدیده را بررسی کردم.
2 _ وقتی پای استدلال ظاهری ترین بخش آن که باید اثری مستقیم در فرد و اجتماع داشته باشد می لنگد، چه دلیلی وجود دارد باقی بخش هایش صحیح باشد.
3 _ دوست من ما داریم ظاهری ترین بخش یک عبادت در بین مسلمانان به نام روزه و نتایج ظاهری آن را بررسی می کنیم. گفتگو در مورد فقیر و غنی، دارا و ندار هدف این پست نیست.
4 _ دانش نسبی بشر را قبول دارم ولی می شود همه کاستی ها و تناقضات ادیان را به گردن نسبی بودن و نقص دانش بشر انداخت ؟
5 _ متاسفم بگویم که مثال شما به دلیل عدم تقارن با بحث کاملن بی ربط است. در بحث کاندوم شما اشاره می کنید بخشی آن را استفاده نمی کنند و بیمار می شوند. در حالیکه اگر دقت کرده باشی من در این پست نوشته ام
در مورد بخش پایانی کامنت شما کاملن با شما هم عقیده ام
پوژن گفت
سلام مونا جان
ببين از اين داستان کوتاه که دربارهی رمضانه خوشت میآد يا نه. اگر خوشت اومد بذارش تو بالاترين. دست تو برکت داره!
http://ghorbatzadegan.persianblog.ir/post/81/
مونا:
موفق باشی..
پوژن عزیز، جدای از مورد پسند بودن یا نه، این مطلب قبلن در بالاترین توسط خود شما لینک شده ؟!
من گفت
سلام!
منظور شما يا إشكال بر مسلمانان است يا بر إسلام.
اگر أولي است، حق با شما است. اين عادت بشر است كه از دين و هر چيز ديگري به عنوان يك فرصت استفاده مي كند. در جايي كه ريش تراشي، خريدار دارد، ريش مي تراشد. در جايي كه روزه گرفتن و مسجد رفتن به سود است، روزه مي گيرد، به مسجد ميرود و در صف أول نماز جمعه و جماعت وارد ميشود و اينطور چيزها. از اين جهت است كه هر پديده اي كه براي إصلاح بشر، ظاهر شود خنثي ميشود. تا زماني كه معصوم آخر بيايد كه او بلد است چي كار كند.
لكن اگر منظور شما إشكال بر إسلام است، بايد أول در بارۀ إسلام تحقيق بكني بعد از آن سخن بگويي. مي داني كه تصديق بدون تصور كار آدم عاقل نيست.
مونا:
دین کاملی که ظاهری ترین بخش عبادتش به درد ظاهری ترین بخش مشکلات جامعه نمی خورد، آیا واقعن کامل است ؟
حرف زدن در مورد دیگران بدون شناخت از آنها کار انسان های عاقل است ؟
آریو گفت
مشکل اینجاست که ما نمیدونیم فقیر کیه. اینروزها افراد ثروت مند بصورت سازمانیافته ادعای فقر میکنند. سازمان ثروتمند و غولپیکر کمیتهامداد از این دستههست. اگه آهن همه صندوقهای صدقات رو که ملیونها تا از اونها سر کوچهها به عناوین مختلف (صندوق صدقات، صندوق حمایت از یتیمان، صندوق حمایت از خانه سالمندان فلان شهر فلان و…) نصب شده و همه از اموال این کمیته باصطلاح امداد هستند، اگه همه این آهنآلات رو ذوب کنیم میشه باهاش یه برج ایفل ساخت! اگه باورتون نمیشه خودتون حساب کنین.
شرکت صندوقسازی کاوه نونش تو روغن شد. با این وصف دست کم تو کشور ایران فقیرهای اصلی سخت پیدا میشن. یا من نمیدونم چطوری میشه پیداشون کرد. مثلا تو محیط یک شهرستان.
مونا:
سازمان یافته ؟
اگر گفته شما را قبول کنیم. باید بگویم این از مواهب یک جامعه اسلامی و شیوه حکومتی اشتباه است که مردم را به دورویی و ریاکاری ترغیب و تشویق می کند. در این زمینه حرف بسیار است.
پیدا کردن فقیر در ایران با توجه تورم و اوضاع اقتصادی کار زیاد سختی نیست. توصیه می کنم گاهی از خانه خارج شوی دوست من
فانتزی گفت
اولا این مشکل فقط تو جامعه مسلمونا نیست که اگه چشات رو باز کنی می بینی همه به ظاهر مسلمون هستن
تو کشور های غربی این امار خیلی خیلی بالاتره
………….
به جای اینکه از یه چیز ه بی ربط یه چیزه بی ربط تر نتیجه بگیری
چشاتو واز کن و نگاه کن اطرافتو!
……………..
این مشکلات به خاطر اینه که از اسلام یه اسم بیشتر نمونده !
همه مسلمون بودن وتسلیم در برابر خدا رو یه سری دو لا راست شدن می دونن اونم نه برا خاطر خدا و نه به خاطر خیلی چیزای دیگه
فقط به خاطر اینکه جیز نشن با اتیش جهنم
…
خیلی ها هم هستند و همیشه بودند به اسم دین هر غلطی می کنند
…………….
تو اگه می خوای در برابر خدا تسلیم باشی
باید این درس و از معلمایی که داشته جدا بدونی
مونا:
ما داریم یک عبادت و نتایج آن را در جامعه ی با افراد مسلمان بررسی می کنیم. به ظاهر مسلمان بودن ربطی به گرسنگی و تشنگی ماه رمضان ندارد مسلمان هر چقدر هم ظاهری به دینش معتقد باشد گرسنگی و تشنگی ماه رمضان را به دلیل روزه گرفتن درک می کند، پس طبق حدیث امام جعفر صادق باید یاد فقیران و گرسنگان بیافتد و بر آنان ترحم کند. در این پست ما یک عبادت مسلمانان و ظاهری ترین بخش آن و ظاهری ترین نتیجه ایی را که باید داشته باشد بررسی می کنیم. در ضمن اگر در غرب همه در لجن فرو رفتند ایرادی ندارد که جامعه مسلمانان هم در لجن فرو رود ؟
…..
دقیقن بفرمایید به چه چیز نگاه کنم ؟
…..
دینی که ایمان قلبی را در معتقدان به آن بر نمی انگیزد به چه کار می آید ؟ مسلمانی که شصت سال مسلمان است و در انتهای عمر به آن ایمان قلبی ندارد عیب از اوست یا دینش که نتوانسته او را کاملن جذب خودش کند ؟ در ضمن عدم ارادت قلبی در این مورد باعث نمی شود که گرسنگی و تشنگی در شخص روزه دار احساس نشود و در نتیجه خواه ناخواه باید یاد گرسنگان و فقیران بیافتد، چرا این یادآوری اثری ندارد ؟
…..
این مورد چه ارتباطی به بحث ما دارد، ما در مورد مسلمانان داریم بحث می کنیم. نه کسانیکه هر غلطی را به اسلام می کنند.
…..
؟؟؟؟؟
Shahram گفت
درود بر شما
در پستی پاسخ شما را داده ام.
پیروز باشید
مونا:
کدام مطلب دوست من ؟
پاسخ دوستی در وبلاگ پرچم « کلات سرخ گفت
[...] وبلاگ پرچم 10 09 2008 درود در حال وبگردی بودم به وبلاگ پرچم برخوردم، مطلبی در باب روزه نوشته بود که گفتم جوابش رو [...]
مونا:
این مطلب هم جالب است.
البته من نگفته بودم روزه اثری در کم کردن اختلاف طبقاتی دارد، شرح و نتیجه گیری این پست بر اساس احادیث وارده بیان شده است.
amin گفت
سلام……………
خوب به نظر من روزه و اساس روزه داری این نیست که یه چند ساعتی گرسنه بمونی؟!
به نظر من یه فرد معمولی می تونه هر روز سال رو روزه نگه داره به شرطی که انسان وار زندگی کنه؟! انسان وار؟! ولی به هر حال مطلبت رو خوندم و خیلی چیزا یاد گرفتم……..
آلفو گفت
ایدل بهرزه دانش و عمرت ز دست رفت-صد مایه داشتی و نکردی کفایتی/دانی مراد حافظ ازین درد و غصه چیست-از تو کرشمه ای و ز خسرو عنایتی
مونا:
درست و کامل شعر این است
حمید گفت
خوب، اول سلام و اگر درست نمیتونم مطلبم رو بگم عذر میخوام و اینکه، نظر من فقط از روی دریافت های من از دین و … هستش و نه چیزه دیگه
بعدش اینکه، در اصول اخلاق اسلامی، دارای دو “عفت” هستیم، “عفت شکم” و “عفت دامن”، اگر به بعد غیر روحانی روزه نگاه کنیم، حداقل کاری که روزه می کنه این هستش که به ما (حد اقل به من) کمک میکنه حداقل برای مدتی ولو کوتاه (1 ماه رمضان) تا حدی در کنترل برخی از امیال درونی در راستای حفظ دو عفت یاشده، غلبه کنیم، و چه بسیار جرم هایی که بر اثر رعایت نکردن این دو رخ میده.
نمیدونم، من به اسلام و درستی اون اعتقاد دارم، ولی سوالات بسیار بسیاری دارم که هیچ جواب منطقی برای اونها پیدا نمی کنم، ولی باعث نمیشه که به این اعتقاد رو از دست بدم، در هر حالت احترام به سوالات مطرح شده شما واجب هستش و اگه شما مثل من هستید، یعنی اعتقاد دارید ولی سوالاتتون بیشتر از جواب هاتون و این سوالات رو برای پیدا کردن جواب می پرسید برای من نه تنها یک انسان بلکه یک شخصیت کاملا محترم (و جذاب) هستی (این خیلی خوبه که آدم سوالاتشو بپرسه، نه مثل من تو خودش نگه داره) ولی اگر برای گمراه کردن دیگران این کار رو میکنی (بدون تعارف و از روی تفکرات شخصی و مطالعه مطالب قبلی، فکر نمی کنم این طور باشی) از نظر من فقط انسان محترمی هستی، ولی صمیمانه خواهش می کنم به نتیجه عملت فکر کنی، فرض کن من نویی (یا نوعی، نمیدونم) با خوندن مستمر مطالب تو به اعتقاد ناقص خودم شک کنم و هزارتا کار که نمیکردم رو به راحتی انجام بدم (ممکنه بگی اعتقاد به این ضعیفی اعتقاد نیست)، حالا فرض کن اگه عالم دیگه ایی باشه اونوقت میتونی مسئولیت کارتو بر عهده بگیری؟
باز از متن ضعیفم معذرت میخوام
مونا:
طبق تعالیم دینی اگر کسی در پی جستجو به پاسخی برسد (به هر دلیل، نقص عقلی و یا نقص منبع و ….) که کاملن بر عکس حقیقت باشد (کفر بورزد) کفرش مطابق با ایمان است.
حال شما به من پاسخ بده، اگر کسی به خاطر نپرسیدن من و تو و روشن نشدن واقعیت بر اشتباه خود پایدار بماند، شما چگونه شرمنده مردمی نیستی که در پی نپرسیدن و به چالش نکشیدن روشنای حقیقت از آنان دریغ شده و عمرشان تباه ؟
MAS گفت
اوه ظاهرا بسیار دیر آمدم شرمنده ام بسیار حتی بیشتر از دیر آمدنم ولی بسیار خوشحالم حتی بیشتر از شرمنده گیم که دوباره مینویسید و بسیار میترسیدم حتی بیشتر از خوشحالیم که نکند شما از نوشتن دست کشیدید و بسیار مفتخرم حتی بیشتر از ترسیدنم که همچون شما یی را میشناسم و بر خودم میبالم که چنین افرادی هنوز در کارند .
از بازی با واژه ها شرمنده ام خواستم انرژی گرفته باشید . دوست من ( بافتخار دوست صدایتان میکنم ) صد افسوس که هم اندیشانی هم چون شما منسجم نیستند .
واقعا خسته نباشید بسیار حتی بیشتر از کل خستگی هایم .
باز خواهم گشت و به خواند وبلاگ شما با افتخار ادامه خواهم داد .
مونا:
خوش آمدی
حمید گفت
باز سلام
من به طور ضمنی در نظر قبلیم، از پرسش سوال هات در مورد دین دفاع کردم و اونو کار درستی می دونم و نگفتم این کارو نکن، گفتم با طرح این سوال ها،
1- میخوای خودت به جواب برسی یا دیگرانو به جواب برسونی یا هر دو،
2- یا اینکه (شاید) با بد بینی که نسبت به دین پیدا کردی میخوای نظر منفی خودت رو به دیگران القا کنی
وگفتم اگر مرد 1 باشه بسیار نیکو ولی اگر مورد 2 باشه کمی فکر کن که شاید کارت درست نباشه و اینکه اگر روزه و نماز و … و به طور کل اسلام و عقایدش درست باشه، اگر با کار تو، آدم سست ایمانی مثل من ایمان خودشو از دست بده و اگر دنیای دیگه ای باشه که باید توش جواب پس بدی، میتونی؟ همین (به نظرم میتونی سوال هاتو به طور سوالی بپرسی نه این که با سوالت بخوایی در اول کار دید منفی بدی)
در کل این زندگی توی، دین توی، ایمان توی، آخرت توی، بلاگ توی، نظر توی و من هیچ نقشی توش ندارم و قدرت و میلی ندارم هم که تغییرش بدم، من زندگیم پر از اشتباه بوده و خواهد بود و در این لحظه که اینجا هستم به طور کل فرق بین خوب و بد رو هم نمیتونم تشخیص بدم، پس نمینونم بگم کارت درسته یا نه (ولی سوال کردن به قصد رسیدن به جواب رو قبول دارم) و چون خودم اعتقاد دارم که، دنیایی هست که باید توش جواب پس بدم، مثلا اگر جای تو بودم از طرح این سوال ها میترسیم (شاید چون ترسو هستم و تو نیستی)
در کل امیدوارم موفق باشی
مونا:
اندیشه درست و ایدئولوژی صحیح و جهان بینی بدون اشکال هرگز از طرح سئوال و ایجاد چالش آسیب نمی بیند و فرو نمی ریزد، اگر به نظر شما این سئوالات باعث خلل در ایمان کسی شود. نشان از نقص در مواردی است که عرض کردم. نمی توان به دلیل نقص در یک اندیشه، ایدئولوژی و یا جهان بینی از دیگران خواست که سئوال نکنند و یا سئوال آنها چالش برانگیز نباشد. دین اسلام و روحانیون آن اگر ادعای کامل بودن دین خود و جهان شمول بودن آن را دارند بایدبه جای ماستمالی و سر هم بندی کردن و حواله کردن مردم به آن دنیا و خدا و ترساندن از عذاب، به صراحت پاسخ سئوالات مطرح شده را بدهد.
قبلن هم گفتم از نظر دین اسلام ایمان بدون تحقیق بی ارزش و کفر با تحقیق عین ایمان شمرده می شود. گوش به فتوای روحانیونی که فتوایشان برای حفظ دکان و کسب شان است نکن.
حمید گفت
اینها همش شعارهای قشنگ ولی پوچ دین اسلام هست
goftman گفت
اگر برای شما نکته ای گنگ نیست یک جواب قانع کننده به این پرسش بدهید:
وقتی چیزی بعد از 1400 سال کار نکنه خب جوابش کاملا روشنه و نیاز به پرسش نیست. خودمان را که نباید گول بزنیم. یعنی می فرمائید چطور شده که تمامی دستاورد هایی که ما امروز بدون آنها نمی توانیم یک ساعت زندگی کنیم از کشورهایی آمده که اصلا دین را اصل و اساس خود قرار نداده اند؟
مونا:
به گونه ایی سئوال کرده اید که انگار من دارم از اسلام دفاع می کنم.
بقیه مطالب وبلاگ را هم بخوانید
پدرام گفت
سلام
یه سوال از مونا خانوم.
شما به وجود خدا اعتقاد دارید.؟
مونا:
خیر دوست من، اعتقاد ندارم
آران گفت
behzadراجع به مسئله تیر و انگشتر گفته بود که بهتره بگم این موضوع از نظر عقلی و فلسفی اثبات شده توجه کنید از نظر دینی نه از نظر عقلی و فلسفی من خودم زمانی که این مسئله برایم شبهه ایجاد کرده بود دنبال آن رفتم و جواب خودم را هم پیدا کردم به شمابشنهاد میکنم کمی دنبال پیدا کردن جواب بروید من از آن جهت که در این زمینه صاحب نظر نیستم نمیتوانم در این باره توضضیح بدهم ولی اگر دوستان خواستند میتوانم بعدا چند کلمه ای راجع به این موضوع بنویسم
رزا راجع به کپی برداری روزه گفته بودند که لازمه بگم وقتی همه ی ادیان در حقیقت یک دین هستند کپی برداری معنا نمیابد چون قانون الهی فقط یکی است
abdolkhoda به نکته خوب و بجایی اشاره کرده بود که مونا در پاسخگویی کمی راه بیراهه را رفته بود اگر گرسنگی روزه برای ما عادت نمیشد- البته لازم به ذکر هست که روزه ای که ما میکیریم اصلا انطور گرسنگی حادی را بوجود نمیاورد از بس که زمان سحر و افطار غذا میخوریم_ خلاصه اگر گرسنگی بر ما عادت نمیشد ما پی به اثار خوب این موضوع میبردیم
رضا چیز خوبی گفته اند که از جهاتی صحیح میباشد در همین رابطه میخواهم بگویم اگر ما در انجام عمل خوبی ناقصیم ایا دلیل بر بدی ان عمل میشود؟ و اینکه اگر مگرسنگی ما را به یاد فقرا هم اندازد ولی ما خود با لجبازی وانمود کنیم که به یاد فقرا نیستیم دلیل بر این میشود که روزه گرفتن هیچ فایده ای ندارد؟ و اینکه بیاییم کمی فکر کنیم به اینکه اگر هنوز در جامعه اسلامی تبعیض طبقاتی هست مشکل از دین نیست و مشکل از ماست؟
نکته دیگری را که بهتر دیدم در این جا ذکر کنم ابن است که جامعه چهوقت بهبود میابد ؟ زمانی که من و شما خود را اصلاح کنیم و این به چه طریق ممکن میشود به طریق دین وقتی خود ما دین را قبول نداریم و به آن بی توجهی می کنیم چطور توقع داریم که دین جامعه ما را بسوی کمال ببرد؟
ریا از مواهب اسلام نیست از مواهب وجود ماست که آن را به اسلام نسبت میدهیم
یک سوال هم دارم اینکه کدام دین بدون اختیار پیروانش میتواند در دل آن ها ایمان قلبی بوجود بیاورد که اسلام بتواند؟
در اخر شعاری شدن یاعمال یک دین در پی بی توجهی و تنبلی پیروان آن است
مونا:
دینی که شعارش کاملترین بودن است چرا نمی تواند حتی به واسطه انجام اعمال واجبش آن نتیجه ایی را بگیرد که در فلسفه آن عمل بیان شده است ؟
ابی راد گفت
جواب سوالتان خیلی روشنه،با روزه گرفتن و گشنگی خوردن ، مشگلات اجتماعی و اختلاف طبقاتی قرار نیست از بین بره ، اگر این راه چاره بود خوب تا حالا در بین مسلمین روزه دار ما ،اینقدر فقیر بدبخت و در کنارش پولدار خفن نداشتیم.
naiem گفت
متاسفانه هیچ کس به مهم ترین نکته در فلسفه روزه اشاره نکرد. این نشان کج فهمی و کم دانشی ما مسلمین نسبت به مهمترین واجبات دین مبین اسلام است.
اسلام دین اجتماعلی است و نه فقط فردی پس برای هر مکتب اجتماعی لازم است که در اجتماع استحکام اجرا و شدت جزا داشته باشد. روزه به نوعی در مکاتب هندو و بودایی نیز وجود دارد در حالیکه فرهنگ اسلام فرهنگ شدت و حدت است و این مزین بر ادیانی است که ریشه ندارند و مشاهده نمی شوند.
دقیق نگر که باشیم در می یابیم که اهمیت روزه در نخوردن و نیاشامیدن نیست. اهمیت روزه در حد آن نهفته است. اینکه کسی روزه خواری کند شلاق زده می شود و اینکه در ماه مبارک رمضان در جامعه اسلامی کسی جرات خوردن یا آشامیدن (که ابتدایی ترین نیازهای فردیست) را نداشته باشد نکته هوشمندانه ایست که در بطن فلسفه روزه نهفته است.
بدین وسله هر مسلمان حس می کند که چیزی وجود دارد که باید از آن بترسد و تک تک حرکاتش را بر اساس دستورالعمل هایش تنظیم نماید.
ماه رمضان بزرگترین و مهمترین نمایش قدرت اسلام است بر قبل مومنین و نمایش قدرت لازمه هر تفکر، شخص و رژیم اقتدار طلب است.